نور الدين جعفر بدخشى

118

خلاصة المناقب ( در مناقب سيد على همدانى ) ( فارسى )

و سوم محبّت ربّانيّه كه « 1 » صفت حق قديم است و عكس آن بر دل دوستان رسد . قال اللّه تعالى : « يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ « 2 » » ( 14 - 16 ) ( 5 : 54 ) و علامت اين محبت در ظاهر متابعت بود . قال صلّى اللّه عليه و سلّم « 3 » حاكيا عن ربّه « 4 » عزّ و جلّ . « لن يتقرّب إلى المتقربون « 5 » به مثل « 6 » ما افترضت عليهم ( ل ) « 7 » و لا يزال العبد يتقرّب إلىّ بالنّوافل حتّى احبّه « 8 » » . و علامت باطنيه اختيار ( ب ) « 9 » حق قديم است در جميع احوال و تفاوت در محبت به واسطه تفاوت عنايت باشد و سبب « 10 » دوام توجه نيز زيرا كه « 11 » هربار كه ايمان زيادت گردد محبّت نيز زيادت شود « 12 » و از اينجاست كه انبياء و اولياء كمل « 13 » بناء « 14 » ذوات دول « 15 » محبت دارند . قال النّبى « 16 » صلّى اللّه عليه و سلّم : « كلّما ازداد العبد إيمانا ازداد حبّا للنّساء « 17 » » ( گ ) « 18 » و در حديث آمده است كه در آخرت ايمان كسى « 19 » باشد اكبر « 20 » كه

--> ( 1 ) آ : ندارد . براى بيان محبت رك به : كلمات قصار بابا طاهر ( ديوان بابا طاهر ) ص 104 . ابن عربى ، الفتوحات المكية ، ج 2 ، ص 323 . ( 2 ) قرآن مجيد : 5 ( سورة المائده ) : 54 . ( 3 ) گ : قال عليه السّلام . ( 4 ) گ : اللّه . ( 5 ) ب : حاشيه برگ 33 ب و نزد اهل تحقيق مراد از اين حبّ ذاتى است يعنى حضرت حق دوست مىدارد ذات ايشان را و ايشان دوست مىدارند ذات حق را بالصفة چه اين محبت باقى است به بقاء ذات هرگه تغيير نپذيرد به اختلاف تجليات و زائل نگردد به اختلاف احوال در رضا و قضا و العقوبه و البلا ، شاكر باشد چنان كه شاكر باشد . . . و اين محبت لوازم محبت اولى است كه قبول صفات اولياء . آ : المتقربون الابادا . ( 6 ) ل : الا ان تمثيل . ( 7 ) ل : برگ 26 الف . ( 8 ) براى اين حديث قب : اتحافات السنية ، ص 15 . ابو محى الدّين النووى : رياض الصالحين ، ج 1 ، ص 262 . غزالى ، احياء علوم الدين ، ج 4 ، ص 391 . ابو سعيد محمّد ، اسرار التوحيد ، ص 12 . نجم الدّين رازى ، مرصاد العباد ، ص 7 . ( اخر به ابن عساكر بن على عائشة رضى اللّه عنهم ) در ب : بعد المحبة « لفظ » الحديث مستزاد است . گ : احيه الحديث . ( 9 ) ب : برگ 34 الف . ( 10 ) ب ، گ : به سبب ، ل : نسبت . ( 11 ) ل : ندارد . ( 12 ) ل ، گ : گردد . ( 13 ) ل : تحمل . ( 14 ) آ ، ب : بنياء . ( 15 ) آ : دولت دون . ( 16 ) ب ، ل ، گ : ندارد . ( 17 ) همدانى ، روضة الفردوس ( برگ 349 ب ) عن حضرت على . ( 18 ) گ : ص 402 . ( 19 ) گ : به كسى . ( 20 ) گ : ندارد .